古人讲：“军事变幻无常，每当危疑震撼之际，愈当澄心定虑，不可发之太骤。”清代帝师翁同龢的一副对联也写道：“每临大事有静气，不信今时无古贤。”

　　近读两则关于谢安的典故，对此深以为然。其一，谢安正与人下棋，不一会儿有人从前线送信过来，看完信之后，谢安一句话也没说，继续平静的面对棋局。客人问淝水大战的战局如何，谢安淡淡地回答：“小儿辈大破贼。”说话的神色举止，与平时并没有区别。其二，一次谢安与人乘船出游，突然风起浪涌，同行人神色惊恐，高喊着要回去。谢安游兴正浓，泰然自若，继续吟诗长啸。而后风势转急，众人喧动离座。谢安则缓缓地说：“如此，将无归!”大家这才回到座位上。

　　一场影响存亡的战争，捷报传来，理应欣喜若狂、举杯共庆，谢安却“默然无言”；一次关乎身家性命的旅行，风急浪骤，本该心惊胆颤、打道回府，谢安却“犹去不止”。谢安每临大事而不形于色、意定神闲的镇静令人折服，无愧于“审其量，足以镇安朝野”之赞誉。

　　一个人的一生不可能一帆风顺无波澜，也不可能静如止水似平镜，纵然遇不到惊天动地的大事，也总会碰上一些急事、难事、险事，面临一些危机、困难、考验。这个时候，能否做到心如止水、泰然处之，举止从容、沉着淡定，考验一个人的气度和底蕴。

　　“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。”危疑震撼之际，局面往往错综复杂，“山重水复疑无路”；情势常常万分危急，“一山放过一山拦”。审度时宜，虑定而动，天下无不可为之事。“泰山崩于前而色不变”，方能任凭风吹雨打、我自闲庭信步；“麋鹿兴于左而目不瞬”，方能临大事而不乱、处危机而不惊。有了这般心境、如此心静，即便“岩留冬夏霜”，也能“千万和春住”。

　　“瑶琴三尺胜雄师，诸葛西城退敌时。十五万人回马处，士人指点到今疑。”《三国演义》中上演空城计的诸葛亮，面对蜂拥而来的魏兵，“身边别无大将，只有一班文官”。此时如果乱了阵脚，仓促应战，必然遭到围攻而覆灭。平生谨慎的孔明，此时沉着冷静、急中生智，披鹤氅、戴纶巾，于城门上凭栏而坐、焚香操琴，最终吓退十五万雄兵，留下化险为夷的千古佳话。

　　“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”道理就是这样，凡事都有两面，福与祸、利与弊、危与机往往相伴相生。风生之时，必有潮流涌起；大潮之下，自然泥沙俱下。“是故有道之君，其处也若无知，其应物也若偶之，静因之道也。”坚守内心的宁静，保持头脑的清醒，稳住阵脚、凝神细思，专注于探究本质、静心于解析机理，就能拨云见日、去伪存真，见天地之精微，察万物之规律，正所谓“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。

　　心胜则兴，心败则衰。明代学者吕坤在《呻吟语》中说：“性天之妙，唯静观者知之，唯静养者契之，难与纷扰者道。”心静方能气定，气定方能身定。如果遇难事坐立不安、内心不静，如何造就再急再难也不慌的优秀品格？如一个人内心不静，就很难真正思考问题，做人做事也往往会骄矜、浮躁。而一事当前，苦恼抱怨无济于事，烦躁惊慌也于事无补，唯有稳住阵脚、静下心来、凝神细思，方能寻觅解决之道。

　　苏轼《书舟中作字》记载，一次乘船途中，滩险舟危，舟中士子面无人色，唯其“作字不少衰”。这份从容盖因其“更变亦多矣”，所以能临事不惧、处变不惊。可见，“澄心定虑”并非与生俱来、轻易而得，只有不惮于在难事、烦事、急事、苦事上多磨炼，才能将内心打磨得成熟豁达，沉稳有定力，不再拘泥于一时一事的得失；只有多经历几番雨疏风骤的洗礼，耐得几回兴衰荣辱的打磨，才能在大事来临之时，气定神闲、沉着冷静，抵达“不以物喜，不以己悲”的境界。

　　古人云：“人心多从动处失真。若一念不生，澄然静坐，云兴而悠然共逝，雨滴而冷然俱清，鸟啼而欣然有会，花落而潇然自得。何地无真境，何物无真机。”临大事须澄心定虑，静心观察、稳住阵脚、沉着应付，多一些沉潜、少一些浮躁，多一些从容不迫、少一些进退失据，如此方能眼界开阔，胸襟豁达，挺过如磐风雨，包容万千气象，寻得生命真谛。